[प्रकांड महापंडित-महाविद्वान मयूरभट्ट जी विशेषांकः 27.05.2023]
भारतीय संस्कृति के महान् कवि- “पंडित मयूरभट्ट जी”
भारतीय संस्कृति के महान् कवि पंडित मयूरभट्ट जी 7वीं शताब्दी के एक अत्यंत प्रसिद्ध संस्कृत कवि और महाविद्वान थे, जो सम्राट हर्षवर्धन जी के विश्वविख्यात दरबारी पंडित बाणभट्ट जी के बहनोई थे, जिन्हें सूर्य शतकम लिखने के के कारण चहुँओर प्रसिद्धि के लिए जाना जाता है। मान्यता है कि किसी कारणवश पंडित
मयूरभट्ट जी कुष्ठ रोग से पीड़ित थे। उन्होंने बिहार राज्य के वर्तमान औरंगाबाद शहर के श्रीदेव नामक स्थान में स्थित विश्वप्रसिद्ध श्रीदेव सूर्य मंदिर में तपस्या की थी।उन्होंने श्री भगवान सूर्य जी अर्थात् परम् पूज्य श्री सूर्य देवता जी की स्तुति में एक सौ श्लोकों की रचना की और कुष्ठ रोग से बिलकुल एकदम मुक्त हो गए। जब वह श्लोकों की रचना कर रहा थे, उस दौरान वे ब्रह्मराक्षस से परेशान थे लेकिन वह उसे हराने और श्री सूर्य भगवान जी को प्रसन्न करने में सक्षम थे।उन्होंने जिन उल्लेखनीय छंदों की रचना की, उन्हें “सूर्य शतकम” के नाम से संपूर्ण जगत में जाना जाता है।
बिहार राज्य के औरंगाबाद शहर के मायर नामक गाँव के कई शाकलद्वीपी ब्राह्मण (शाकद्वीपी ब्राह्मण) खुद को पंडित मयूरभट्ट जी के वंशज होने का सच्चा दावा करते हैं।पंडित मयूरभट्ट जी की “श्रीसूर्य भगवान जी पूजा” की परंपरा अभी भी “मयार गाँव” में आज भी अस्तित्व में है।
सूर्य-शतक (प्रेमेन्द्र मिश्र-6 द्वारा रचित रहस्यमयी पहाड़ियाँ उमगा) की रचना के पीछे बड़ी रोचक कहानी है।जिसके अनुसार- पंडित मयूर भट्ट जी, सम्राट हर्षवर्धन जी के विश्वविख्यात दरबारी कवि, पंडित बाणभट्ट जी के रिश्ते में बहनोई (या ससुर) थे। पंडित बाणभट्ट जी ने विश्वविख्यात ग्रंथ “हर्षचरित” में अपना परिचय एक उच्च कुलीन “ब्राह्मण वंश” के रूप में और अपने निवास स्थान “ब्राह्मण निवास” के रूप स्पष्ट रूप से प्रस्तुत किया है। एक बार पंडित बाणभट्ट जी की धर्म पत्नी क्रोधित हो गईं। वह रात भर गुस्से में रही। सुबह होने वाली थी। चाँद चमकने लगा।मोमबत्ती की लौ काँपने लगी।लेकिन वह टस से मस नहीं हुई। अधीर होकर- पंडित बाणभट्ट जी ने एक श्लोक की रचना की और विनम्रतापूर्वक निवेदन किया। श्लोक की तीन पंक्तियाँ इस प्रकार हैं-
“गतप्रय रात्रिः कृष्टनु शशि शिर्यत एव
प्रदीपोयं निद्रा वाशमुगतो घुरनान एव
प्रणामंतो मंस्तस्यजसि न तथापि कृद्धमहो”
इसी बीच पंडित मयूरभट्ट जी वहाँ आए और उन्होंने तीन पंक्तियाँ सुनीं। उनकी काव्य चेतना जागृत हुई। वे रिश्ते की मर्यादा भूल गए और उनके मुँह से अनायास ही चौथी पंक्ति निकल गई-
“कुंचप्रत्यस्त्य हृदयमपि ते चंडी कथितम”
इस पंक्ति ने पंडित बाणभट्ट जी और उनकी पत्नी को आहत किया। इस तरह के दखल पर खासकर उनकी पत्नी को बहुत गुस्सा आया।उसने अविलंब पंडित मयूर भट्ट जी को “कुष्ठ रोग” से पीड़ित होने का श्राप दे दिया।
शीघ्र ही, पंडित मयूरभट्ट जी ने कुष्ठ रोग से छुटकारा पाने के लिए बिहार राज्य के वर्तमान शहर औरंगाबाद के श्रीदेव में विश्वप्रसिद्ध “श्री भगवान सूर्य देव मंदिर” में प्रार्थना की। वे सूर्य मंदिर के सामने एक पीपल के पेड़ के नीचे श्लोकों की रचना किया करते थे। पंडित मयूरभट्ट जी ने पीपल के पेड़ पर 100 धागे बाँधे। वह प्रतिदिन एक श्लोक रचते थे और पेड़ से एक सूत खोल देते थे। उसने निश्चय किया कि यदि श्री भगवान सूर्य देव जी ने उसका उपचार नहीं किया तो वह पेड़ से कूदकर आत्महत्या कर लेंगे। लेकिन जल्द ही वह उसी पीपल के पेड़ पर रहने वाले एक ब्रह्मराक्षस (ब्राह्मण की आत्मा) से परेशान हो गया। ब्रह्मराक्षस ने उनके द्वारा उच्चारित पंक्तियों को दोहरा कर उन्हें परेशान करना शुरू कर दिया। जल्द ही पीड़ित पंडित मयूरभट्ट जी को एक सुराग मिल गया। उन्होंने अपनी नाक से छंदों का जाप करना शुरू किया, जिसे ब्रह्मराक्षस, जिनकी नाक नहीं थी, दोहराने में विफल रहे और हार मान ली। इसके बाद पंडित मयूरभट्ट जी ने अनवरत “सूर्य शतक” पूरा किया। हालाँकि, सूर्यशतक के श्रवण से ब्रह्मराक्षस अपने प्रेत रूप से मुक्त हो गया। श्री भगवान सूर्य देव जी की कृपा से पंडित मयूरभट्ट जी भी कुष्ठ रोग से एकदम बिलकुल मुक्त हो गए। विश्वविख्यात अनेक लेखकों ने अपनी किताबों में लगभग ऐसी ही कहानियों का उल्लेख किया है।
“सूर्य-शतक” में श्री भगवान सूर्य देव जी की स्तुति में एक सौ श्लोक हैं।
“सूर्य शतक” [चौखम्बा प्रकाशन, वाराणसी] के श्लोक नं. सूर्य-शतक के 6 में कुष्ठ रोग और उससे पीड़ित होने के अन्य वर्णन हैं जो यह साबित कर सकते हैं कि कवि- प्रकांड महापंडित मयूरभट्ट जी लंबे समय तक कुष्ठ रोग से पीड़ित थे और उन्होंने श्री भगवान सूर्य देव जी से ठीक होने की प्रार्थना की थी। कुछ प्रकांड महाविद्वानों का मानना है कि इस महाकाव्य की रचना करने के बाद पंडित मयूर भट्ट जी वास्तव में ठीक हो गये थे। सूर्य शतक के 6वें श्लोक से पता चलता है कि श्री भगवान सूर्य देव जी उन लोगों को ठीक करते है जिनके कई पापों के कारण शरीर घावों से भरा हुआ है, नाक पैर और हाथ क्षीण हैं, और जो लंबे समय तक आह भरते हैं और अस्पष्ट शब्द बोलते हैं। उनकी किरणें उनकी असीम और अबाध करुणा को प्रमाणित करती हैं और हमेशा सिद्धों द्वारा पूजी जाती हैं। वे किरणें आपके समस्त पापों का शीघ्र नाश कर देती है। पंडित मयूरभट्ट जी ने न तो अपना परिचय दिया है और न ही कहीं बताया है। लेकिन विश्वविख्यात इतिहासकार आदरणीय के. सी. श्रीवास्तव [प्राचीन भारत का इतिहास तथा संस्कृति] ने कहा है कि पंडित बाणभट्ट जी [ पंडित मयूरभट्ट जी के बहुत करीबी रिश्तेदार और मित्र) ने अपनी विश्व प्रसिद्ध रचना “हर्षचरित” के प्रथम तीन अध्यायों में अपनी आत्मकथा को बहुत ही विस्तार से लिखा है। पंडित बाणभट्ट जी के विवरण के आधार पर पंडित मयूरभट्ट जी के बारे में कुछ तर्कसंगत अनुमान लगाया जा सकता है कि विश्वविख्यात ग्रंथ “हर्षचरित” में, पंडित बाणभट्ट जी खुद को [महर्षि वात्स्यायन जी] वात्स्यायन गोत्रीय और भृगुवंशी के रूप में वर्णित करते हैं जो प्रीतिकूट नामक एक गाँव में निवास करते थे। वह शाकद्वीपीय ब्राह्मण (मग) थे। हर्षचरित में भी उन्होंने अपने बचपन का वर्णन किया है। पंडित बाण भट्ट जी ने प्रीतिकूट का वर्णन सोन अर्थात हिरण्यबाहु नदी के तट पर एक गाँव के रूप में किया है। “एतिहासिक स्थानावली” ग्रंथ के अनुसार ( आदरणीय लेखक-विजेन्द्र कुमार माथुर, पृष्ठ 592) राजस्थान हिंदी ग्रंथ अकादमी, जयपुर, पंडित बाणभट्ट जी ने गंगा और सोन नदियों के संगम के दक्षिण में स्थित प्रीतिकूट गाँव का वर्णन बखूबी किया है। (अब पीरू) गांव सोन नदी के पूर्वी तट पर औरंगाबाद शहर के हसपुरा नामक ब्लॉक में स्थित है।इसकी दूरी औरंगाबाद शहर के गोह प्रखंड स्थित भृगु ऋषि के ऐतिहासिक आश्रम (भृगुरारी) से लगभग 15किमी की दूरी पर है। पंडित मयूर भट्ट जी औरंगाबाद शहर के दाउदनगर प्रखंड के मायर (शमशेरनगर) गांव का रहने वाले बताये जाते है। उन्हीं के नाम पर गाँव का नाम पड़ा।इसकी दूरी गाँव प्रीतिकूट (अब पीरू) से करीब 14 किलोमीटर है। पंडित बाणभट्ट जी ने गंगा और सोन नदियों के संगम के दक्षिण में स्थित प्रीतिकूट गाँव का वर्णन किया है। पंडित मयूरभट्ट जी विषविज्ञानी भी थे और महान् ग्रंथ “हर्षचरित” के प्रथम अध्याय (उच्छवास) में पंडित बाणभट्ट जी ने उन्हें अपने 44 बाल-मित्रों में से एक बताया है। हर्षचरित के प्रथम अध्याय (डॉ. केशवराव मुसलगांवकर, चौखम्बा संस्कृत संस्थान, वाराणसी) के अनुसार- पंडित बाणभट्ट जी ने स्वयं को देवी “सरस्वती” के वंश का बताया है। उनके अनुसार महर्षि दुर्वाशा जी के श्राप के कारण एक बार सरस्वती को ब्रह्मलोक छोड़कर पृथ्वी पर रहना पड़ा। धरती पर उसका रहना अपने ही बेटे के चेहरे को देखकर खत्म होना था।सरस्वती ने सोन नदी के पश्चिमी तट पर अपनी शुरुआत की, जिसे वर्तमान में शाहाबाद क्षेत्र के रूप में जाना जाता है। महान् ग्रंथ “हर्षचरित” के अनुसार महर्षि दाधीच जी के पिता का घर सोन नदी के पार (पूर्व में) स्थित था। महर्षि दाधीच के साथ शीघ्र ही सरस्वती को एक पुत्र की प्राप्ति हुई, जिसका नाम सारस्वत रखा गया। अपने जन्म के साथ, सरस्वती श्राप से मुक्त हो गईं और वापस ब्रह्मलोक चली गईं। इस अलगाव से विचलित होकर दाधीच ने अपने पुत्र को पालन-पोषण के लिए अपने ही भृगु-वंशी भाई को सौंप दिया और स्वयं तपस्या के लिए चले गए। माँ सरस्वती के आशीर्वाद से उनके पुत्र सारस्वत को सभी वेदों और शास्त्रों का ज्ञान हो गया। उन्होंने प्रीतिकूट को बसाया और बाद में वे भी अपने पिता के साथ तपस्या करने चले गए। बाद में उसी कुल में वत्स, वात्स्यायन और फिर कर्मकांड से प्रकांड महापंडित बाणभट्ट जी जैसे ऋषियों- मुनियों का जन्म हुआ। इस विवरण से पता चलता है कि बाणभट्ट जी और पंडित मयूरभट्ट जी सोन नदी के पूर्वी तट के निवासी थे।च्यवन ऋषि का आश्रम भी औरंगाबाद शहर के गोह प्रखंड के देवकुंड गाँव में स्थित है। इस आधार पर हम पंडित मयूरभट्ट जी के उद्गम स्थान का सच्चा अनुमान लगा सकते हैं क्योंकि प्राचीन समय में आस-पास के गाँवों में रिश्तेदार/मित्र रहते थे तथा परिवहन और संचार के साधन बहुत कम विकसित थे।ये क्षेत्र, विशेष रूप से पीरू और मयार, सोन नदी के पूर्वी तट के पास स्थित हैं। इन चार ऐतिहासिक स्थलों (मयार, पीरू, भृगुरारी, देवकुंड में च्यवन आश्रम) की मामूली भौगोलिक दूरी और सोन नदी की उपस्थिति इस बात पर जोर देती है कि यह वही मयार और प्रीतिकूट गाँव हैं जो क्रमशः मयूर भाटिया और पंडित बाणभट्ट के मूल निवास स्थान थे। इन दोनों जगहों के कुछ निवासी आज भी खुद को क्रमशः पंडित मयूरभट्ट और बाणभट्ट जी के वंशज कहते हैं। सड़क मार्ग से देव से मयार गांव की दूरी लगभग 55 किमी है।
“‘पुत्र” या “हिरण्य” शब्द का साहित्यिक अर्थ ‘सोना’ है।सोन नदी की रेत में सोने के कण हैं। इसलिए इसे नदी-सोन या हिरण्यबाहु कहते हैं।इतिहासकार पी.सी. रॉय चौधरी (द गया गजेटियर, 1957, बिहार सरकार) ने भी ‘सोन’ नदी को ‘हिरण्यबाहु’ के नाम से उद्धत किया है।
जय हिंद -जय भारत -जय भारतीय संस्कृति ।
“ब्रह्म परंपरा कभी नष्ट न हो।”
पंडित धर्मराज यज्ञनारायण भट्ट जी।
(ज्योतिषाचार्य-वेदपाठी )।
आभार –
पंडित आर.के. शर्मा जी।
(शिक्षाविद् )।
लक्ष्मीनगर, मुज़फ्फरनगर ।
उत्तर प्रदेश।